“(No) em declaro culpable”. La conquista de la veu a La culpa es de los tlaxcaltecas, d’Elena Garro
Resum
La figura de la Malinche apareix repetidament en el discurs històric de la conquesta de Mèxic. Ja sigui com a traïdora del seu poble, amant d'Hernán Cortés, responsable de la matança de Cholula o mare del primer mexicà “mestís”, la crítica s'ha apropiat de la seva imatge per a representar un model negatiu de dona. La producció literària i crítica ha acabat per fer d'ella un referent fictici carregat d'atributs que van des de les nocions de culpa, traïció o manipulació a altres relacionades amb l'amor o el desig passional cap al conqueridor. Començant per «La culpa es de los Tlaxcaltecas» (1964), d’Elena Garro, s’analitzaran les lectures subversives que genera aquesta proposta, així com les possibles contradiccions a les que dóna peu el discurs de l’amor romàntic.Paraules clau
indígena, culpa, conquesta, reescriptura, veuReferències
ASENSI PÉREZ, Manuel (2004): «¿Qué es la deconstrucción de Jacques Derrida?» Visions de l’Escola Tècnica Superior d’Arquitectura, 3: 11-19.
BERMAN, Sabina (1984): «Águila o sol» en Teatro de Sabina Berman. México: Editores Mexicanos Unidos. 225-265.
BUTLER, Judith (2002): Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires: Paidós.
CASTELLANOS, Rosario (1975): El eterno femenino: farsa. México: Fondo de Cultura Económica.
DERRIDA, Jacques (2014): Posiciones. Entrevistas con Henri Ronse, Julia Kristeva, Jean-Louis Houdebine y Guy Scarpetta. Valencia: Pre-Textos.
_________________ (1968): La différance. Conferencia pronunciada en la Sociedad Francesa de Filosofía, publicada simultáneamente en el Bulletin de la Societé française de philosophie y en Théorie d’ensemble (col. Quel, Ed. de Seuil, 1968). Edición consultada en Márgenes de la filosofía (1998), Madrid: Cátedra.
_________________ (1985): La voz y el fenómeno. Valencia: Pre-Textos.
DÍAZ DEL CASTILLO, Bernal (2011): Historia verdadera de la conquista de la nueva España. Barcelona: Galaxia Gutenberg: Círculo de Lectores.
ESQUIVEL, Laura (2006): Malinche. Barcelona: Santillana.
ESPINOSA, Yuderkys (2014): «Una crítica descolonial a la epistemología feminista crítica», El Cotidiano. Texto en línea: <http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32530724004> [consulta: 16/06/2018]
FOUCAULT, Michel (2006): Genealogía del racismo. La Plata: Altamira.
GARRO, Elena (1964): «La culpa es de los tlaxcalteca»”. Texto en línea: http://cdigital.uv.mx/bitstream/123456789/968/1/1997102P123.pdf [consulta: 16/06/2018]
GIRONA FIBLA, Núria (2008): Rituales de la verdad. Mujeres y discursos en América Latina. París: RILMA/ADEHL
GLANTZ, Margo (1994): «Las hijas de la Malinche» Texto en línea: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/las-hijas-de-la-malinche--0/html/4b61637f-d0ff-4dc9-85e7-f153ba002088_4.html [consulta: 16-06-2018]
____________ (2001): «La Malinche: la lengua en la mano». Texto en línea: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-malinche---la-lengua-en-la-mano-0/html/6daba5d3-e7eb-42c0-b258-a77fb077a952_7.html [consulta: 16/06/2018]
GONZÁLEZ ECHEVARRÍA, Roberto (2000): Mito y archivo. Una teoría de la narrativa latinoamericana. México: FCE.
GONZÁLEZ HERNÁNDEZ, Cristina (2002): Doña Marina (la Malinche) y la formación de la identidad Mexicana. Madrid: Ediciones Encuentro.
GOROSTIZA, Celestino (1970): «La Malinche o La leña está verde» en Teatro mexicano del siglo XX. México: Fondo de Cultura Económica.
GUERRA, Lucía (2006): Frutos extraños, Santiago: Cuarto propio.
HALL, Stuart (1992): «Occidente y el resto: discurso y poder ». Texto en español línea: https://www.coursehero.com/file/13608987/Hall-Occidente-y-el-Resto-1/ [consulta: 16/06/2018]
______________ (2003): «¿Quién necesita identidad?» (pp. 13-39) en Cuestiones de identidad cultural, compilado por Stuart Hall y Paul Du Gay. Buenos Aires: Amorrortu.
LUGONES, María (2008): «Colonialidad y género», Tabula rasa, 9, pp. 73-101. PAZ, Octavio. (1998). El laberinto de la soledad. Madrid: Fondo de Cultura Económica de España.
ROSAS LOPÁTEGUI, Patricia (2012): «La magia innovadora de Elena Garro», Revista Casa del Tiempo, 1, 10, pp. 41-46. Texto en línea: http://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/10_iv_ago_2008/casa_del_tiempo_eIV_num10_41_46.pdf [consulta: 16/06/2018]
RUIZ SERRANO, Cristina (2011): «Paradigmas patriarcales en el realismo mágico: alteridad femenina y ‘feminismo mágico’ en La casa de los espíritus de Isabel Allende y Los recuerdos del porvenir de Elena Garro», Bulletin of Spanish Studies, 88, 6, pp.863-885.
SPIVAK, Gayatry C. (2009): ¿Pueden hablar los subalternos? Barcelona: Publicacions del Museu d’art contemporani de Barcelona (MACBA).
STRANGER, Inés (2012): Malinche. Buenos Aires: CELCIT (Centro Latinoamericano de Creación e Ivestigación Teatral. Texto en línea: https://www.celcit.org.ar/bajar/dla/375/ [consulta 16/06/2018]
TODOROV, Tzvetan (1998): La conquista de América. El problema del otro. México: Siglo veintiuno editores.
USANDIZAGA, Helena (ed.) (2013): «Prólogo: los caminos del mito» en Palimpsestos de la antigua palabra. Inventario de mitos prehispánicos en la literatura latinoamericana. Berna: Peter Lang. 1-11.
USIGLI, Rodolfo (1983): Corona de sombra; Corona de fuego; Corona de luz. México: Porrúa.
Publicades
Descàrregues
Drets d'autor (c) 2019 Iris de Benito Mesa
Aquesta obra està sota una llicència internacional Creative Commons Reconeixement 4.0.
