Egidio Romano, John Wyclif y el pecado original. ¿Las dos caras de una misma moneda?
Resumen
Presentaremos en esta oportunidad a dos autores: Egidio Romano y John Wyclif, los cuales, empleando argumentos y herramientas similares, intentarían construir dos proyectos teológico políticos opuestos. Analizaremos las reflexiones de ambos sobre el pecado original. En el caso de Egidio, pondremos el foco en su Tractatus de peccato originali (c. 1275). Respecto a Wyclif, nos centraremos en el análisis y comentario de su Tractatus de statu innocencie (1376). El siglo que separa a ambas obras puede en parte explicar sus diferencias. Proponemos una hipótesis al respecto: tal vez la mayor cercanía a la Reforma sea una clave para entender las diferencias entre las propuestas. Egidio defiende, en esta oportunidad, la primacía del papa sobre el gobernante temporal. Wyclif, por el contrario, afirma que el monarca tiene preeminencia sobre los eclesiásticos, a los que debe controlar. Ambos pensadores sostienen una visión divergente de la Iglesia. Para Egidio la jerarquía eclesiástica replica en la tierra a la jerarquía celeste, para Wyclif la única Iglesia verdadera es la Iglesia invisible. En sus reflexiones recurren a las mismas autoridades –la Biblia, Agustín de Hipona, el Pseudo Dionisio Areopagita– y a argumentos similares, para llegar a conclusiones opuestas.
Palabras clave
Egidio Romano, John Wyclif, Baja Edad Media, pecado original, dominio político, papado, imperio, bautismo, predestinación, ReformaCitas
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