El llenguatge com a mitjà i com a obstacle de la comunicació: Bases fenomenològiques per a la comprensió intercultural
Resum
En aquest article parlaré del concepte de sistema simbòlic de la representació per tal d’aclarir com és possible que els éssers humans no només fem servir el llenguatge per expressar continguts cognitius. Un sistema de representació ens ha de permetre «pensar», és a dir, formar-nos i manipular una idea sobre un estat de coses o una situació sense tenir-ne una intuïció apropiada. Les persones creiem que ens comuniquem sobretot utilitzant el llenguatge, però la meva tesi és que hi ha diferents sistemes no lingüístics de representació que ofereixen el mateix rendiment i que fem servir simultàniament; els més destacats són: el llenguatge, els gestos, els sentiments i les imatges escèniques. L’anàlisi fenomenològica revela que és especialment fructífer investigar en el mode escènic de l’estat de somni com un aspecte central del pensament no lingüístic. Mitjançant una comparació minuciosa entre els sistemes no lingüístics de representació i la comunicació no lingüística, es revela com a base comuna la similitud semàntica, que constitueix el fonament principal per iniciar i mantenir l’entesa intercultural a través de les fronteres dels idiomes nacionals.Paraules clau
imatge, llenguatge, pensament no lingüístic, fenomenologia, comunicació, interculturalitatReferències
HUSSERL, Edmund (1969). Formal and Transcendental Logic. The Hague: Martinus Nijhoff.
— (2001). Logical Investigations. Vol. I and II. London: Routledge.
LOHMAR, Dieter (2002). “Husserl’s Concept of Categorical Intuition”. In: D. ZAHAVI / F. STJERNFELT (ed.). Hundred Years of Phenomenology. Dordrecht: Springer, 125-145.
— (2005). “Leiblich verständigt sein. Über die anthropologischen Grundlagen des Verstehens anderer Menschen und anderer Kulturen”. In: H.-J. SCHEIDGEN and Y. Nakamura (eds.). Philosophie, Gesellschaft und Bildung in Zeiten der Globalisierung. Amsterdam: Rodopi, 125-141.
— (2008a). Phänomenologie der schwachen Phantasie. Dordrecht: Kluwer.
— (2008b). “Denken ohne Sprache?”. In: Ed. F. MATTENS et. al. (ed.): Meaning and Language: Phenomenological Perspectives. Dordrecht: Kluwer, 169-194.
— (2008c). “How do primates think? Phenomenological Analyses of a non-language system of representation in higher Primates and Humans”. IN: Christian LOTZ and Corinne PAINTER (eds.). Husserl and the non-human animal. Dordrecht: Kluwer, 57-74.
— (2008d). “Kategoriale Anschauung. VI. Logische Untersuchung, §§ 40-66”. In: V. MAYER (ed.). Edmund Husserl, Logische Untersuchungen. Berlin: Akademie Verlag, 209-237.
— (2010). “The function of Weak Phantasy in Perception and Thinking”. In: S. GALLAGHER and D. SCHMICKING (eds.). Handbook of Phenomenology and Cognitive Science. New York-Heidelberg: Springer, 159-177.
— (2012). “Thinking and non-language thinking”. In: Dan ZAHAVI (ed.). Handbook of Contemporary Phenomenology. Oxford: Oxford University Press, 377-398.
MALL, R. A. (1993). “Begriff, Inhalt und Methode der Hermeneutik der interkulturellen Philosophie”. In: R.A. MALL and D. LOHMAR (eds.). Philosophische Grundlagen der Interkulturalität. Amsterdam: Rodopi, 1-28.
— (1995). Philosophie im Vergleich der Kulturen. Interkulturelle Philosophie - eine neue Orientierung. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
MOHANTY, J. N. (1993). “Den anderen verstehen”. In: R.A. MALL and D. LOHMAR (eds.). Philosophische Grundlagen der Interkulturalität. Rodopi, Amsterdam 1993, 115-122.
PAUL, Andreas (1998). Von Affen und Menschen. Verhaltensbiologie der Primaten. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
TOMASELLO, Michael (2009). Why We Cooperate. Cambridge: The MIT Press.
Publicades
Com citar
Descàrregues
Drets d'autor (c) 2016 Dieter Lohmar
Aquesta obra està sota una llicència internacional Creative Commons Reconeixement-NoComercial 4.0.
