O somma Luce. Viaggi nell’aldilà e incontri con la Dea. Un’approssimazione comparata al patrimonio dantesco nei fumetti di Hugo Pratt, Fellini e Manara e Makyo
Abstract
La costruzione di una visualità fondata sulla sequenza e in grado di interrogare la tensione tra immagini mobilità e immobilità nella Commedia è un riferimento di riflessione sulle condizioni espressive dei fumetti. Sia il viaggio ultraterreno e l'incontro con la divinità nel lavoro di Dante come l'idea del trattato scientifica su un determinato spazio e la costruzione di una struttura teologica e morale sono forme anche dal passato classico e attraverso Dante, sono proiettati su alcuni autori che hanno cercato di dare un approccio fortemente letterario al genere fantasy nel fumetto. Opere di Hugo Pratt, Federico Fellini e Milo Manara e Makyo, con le sue peculiarità, è in gestazione uno spazio di riflessione sulla sequenza di immagini in cui la figura del viaggiatore posizionato prima un'immagine pannello viene ripetuta come un modo per riflettere sulla potere dell'immaginazione nello spazio di articolazione tra immagini. In alcuni casi più consapevole che in altri, l'appello alle forme ritmiche, visive e letterarie sviluppate da Dante riappare in tutti questi autori.
Parole chiave
Dante, Commedia, fumetto, sequenzialità, immagi-nazioni, fantasia, intervallo, visualità, Warburg, Hugo Pratt, Federico Fellini, Milo Manara, Makyo, mitopoetica, Parmenide, mundus imaginalis, sufismoRiferimenti bibliografici
Agamben, G. 1977. Stanze. La parola e il fantasma nella cultura occidentale. Milan: Einaudi.
Agamben, G. 2010. Categorie italiane. Studi di poetica e di letteratura. Bari: Editori Laterza.
Amin Razavi, M. 1996. Shurawardî and the School of Illumination. Paul&Co. Public. Consortium.
Ardizzone, M. L. 2016. Reading as the Angels Read. Speculation and Politics in Dante's 'Banquet’. University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division.
Asín Palacios, M. 1932. El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia. Dibujos de C. De Miguel, 1931 [Reedic. Madrid: Hiperión, 1981 (Libros Hiperión, 58)].
Asín Palacios, M. 1946. La escatología musulmana en La Divina Comedia, seguida de la historia y crítica de una polémica. Madrid-Granada [Reedic. Madrid: Hiperión, 1984].
Asín Palacios, M. 1990. Sâdilîes y alumbrados. Madrid: Hiperión.
Asín Palacios, M. 1990. Sâdilîes y alumbrados. Madrid: Hiperión.
Asín Palacios, M. 1992. Tres estudios sobre pensamiento y mística hispanomusulmanes. Madrid: Hiperión.
Auerbach, E. 2008. Dante, poeta del mundo terrenal. Traducción de Jorge Seca. Barcelona: Acantilado.
Baltrusaitis, J. 1987. La Edad Media fantástica. Antigüedades y exotismos en el arte gótico. Madrid: Cátedra (Ensayos arte Cátedra. Traducción de José Luis Checa).
Barolini, T. 1992. The Undivine Comedy. Detheologizing Dante. Princeton: Princeton University Press.
Barr, J. T. 1962. Biblical words for time. Londres: SCM Press.
Baruzi, J. 1935. “Sur un hypothèse d’Asín Palacios”, en: Problèmes d’histoire des religions. París: 1935, págs. 115-151.
Benjamin, W. 1969. Über Kinder, Jugend und Erziehung. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Bollini, P. 1994. Dante visto dalla Luna. Figure dinamiche nei primi canti del Paradiso. Introduzinoe di Mario Spinella. Bari: Dedalo.
Brabant, F. H. 1937. Time and Eternity in Christian Thought. Oxford-NY: Longmans, Green and Co.
Burrow, J. A. 2002. Gestures and Looks in Medieval Narrative. Cambridge: Cambridge University Press.
Calvino, I. 1990. Seis propuestas para el próximo milenio. Traducción: Aurora Bernárdez. Madrid, Siruela.
Camillo, G. 2006. La idea del teatro. Ed. de Lina Bolzoni. Trad. Jordi Raventós. Madrid: Siruela.
Campbell, J. 2012. Imagen del mito. Girona: Atalanta.
Capellano, A. 1947. Trattato d’amore. Testo latino del sec. XII con due traduzioni toscane inedite del sec. XIV. A cura di Salvatore Battaglia Roma : F. Perrella.
Cerulli, E. 1949. Il “Libro della Scala” e la questione delle fonti arabo-spagnole della Divina Commedia (Studi e testi, 150), Città del Vaticano.
Chittick, W. C. 1994. Imaginal Worlds. Ibn al-'Arabî and the Problem of Religious Diversity. New York: State University of NY Press.
Clark, J. M. 1950. The Dance of Death in the Middle Ages and the Renaissance. Glasgow, Scotland. En: 1977. VV. AA. Death and the Visual Arts. New York: Arno Press.
Coomaraswamy, A. 1944. “Imitation, Expression and Participation”. Journal of Aesthetics and Art Criticism 3 (11/12):62-72 (1944)
Coomaraswamy, A. 1977. "Literary Symbolism", en: Selected Papers 1. Traditional Art and Symbolism. Oxford: Princeton University Press, 1977.
Coomaraswamy, A. 1987. “Primitive Mentality”, en: Traditional Art and Symbolism. Edited by Roger Lipsey. Princeton: Princeton University Press. Bollingen Series, LXXXIX, pp. 286-307.
Coomaraswamy, A. 1990 "La nature de l'art médiéval", en: La philosophie chrétienne et orientale de l'art. Puiseaux: Éditions Pardès, 1990 (Traducción del inglés de Féderic Monneyron).
Corbin, H. 1971-73. En Islam iranien: aspects spirituels et philosophiques. París: Gallimard (4 vols.).
Corbin, H. 1977. L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn 'Arabî. París: Flammarion.
Corbin, H. 1995. Avicena y el relato visionario. Barcelona: Paidós (Orientalia).
Corbin, H. 1996. Cuerpo espiritual y tierra celeste: del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Siruela.
Corbin, H. 1996. Cuerpo espiritual y tierra celeste: del Irán mazdeísta al Irán chiíta. Traducción de Ana Cristina Crespo. Madrid: Siruela.
Cosacchi, S. 1965. Der Totentanz in Kunst, Poesie und Brauchtum des Mittelalters. Meisenheim am Glan: Verlag Antón Hain.
Cullman, O. 1964. Christ and Time. Westminster John Knox Press.
De Montaiglon, A., L'Alphabet de la Mort de Hans Holbein. París, 1856.
Didi-Huberman, G. 2002. L’Image survivante. Histoire de l’art et temps des fantômes selon Aby Warburg. Paris.
Didi-Huberman, G. 2011. Atlas, ou le gai savoir inquiet. L’Oeil de l’Histoire, 3. París: Minuit.
Durand, Gilbert, Les structures anthropologiques de l'imaginaire. París, PUF, 1960.
Eggers Lan, C. ; Juliá, V. 1978. «Parménides». Los filósofos presocráticos I. Madrid: Editorial Gredos. pp. 399-484.
Einstein, C. 1915. Negerplastik, Leipzig, Verlag der weißen Bücher.
Einstein, C. 1934. Georges Braque, Paris: Éditions des chroniques du jour, Londres : Zwemmer, New York : E. Weyhe.
Ferenczi, S. 1972-5. Fondamenti di psicoanalisi, a cura di G. Carloni ed E. Molinari. Firenze, Guaraldi, 4 voll.
Fest, J. 1986. Der Tanzende Tod. Ubre Usprung und Formen des Totentanzes from Mittelalter bis zur Gegenwart. Kunsthaus Lübeck.
Florenskij, P. 1985. Imaginäre Größen der Geometrie (Mnimosti v geometrii). Munich: Otto Sagner.
Fónagy, I. 1972. Motivation et rémotivation, comment se dépasser?, en: Poétique, n.11.
Foucault, Michel, The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences. Nueva York: Vintage, 1973.
Fränkel, H. F., 1960. Wege und Formen frühgriechischen Denkens. Munich: Beck.
Frye, N. 1973. La Estructura inflexible de la obra literaria : ensayos sobre crítica y sociedad. Traducción de Rafael Durbán Sánchez . Madrid, Taurus.
Frye, N. 1977. Anatomía de la crítica. Traducción de Edison Simons. Caracas: Monte Ávila Editores, 1977.
Gilson, E. 1939. Dante et la philosophie. París: Vrin.
Guthrie, W.K.Ch. 1986. Historia de la filosofía griega. II: La tradición presocrática desde Parménides a Demócrito. Madrid, Gredos, 1986.
Hartland, R. 1999. Literary theory from Plato to Barthes. An introductory history. Hong-Kong: MacMillan Press, Ltd.
Izutsu, T. 1997. Sufismo y taoísmo (Estudio comparativo de conceptos filosóficos clave). 2 vols.:1. Ibn’Arabi. 2. Laozi y Zhuangzi. Madrid: Siruela (El árbol del paraíso, 10-11).
Kermode, F. 1983. El sentido de un final. Estudios sobre la teoría de la ficción. Traducción de Lucrecia Moreno de Sáenz. Barcelona: Gedisa.
Kingsley, P. 2006. En los oscuros lugares del saber. Girona: Atalanta.
Kirk, G. S., Raven, J. E. Et al. Los filósofos presocráticos, Historia crítica con selección de textos. Madrid, Gredos, 1978
Langlois, E. H., Essai sur les Danses des morts. Ruán, 1851
Lévy-Bruhl. 1922. La Mentalité primitive. Paris : Les Presses universitaires de France. Col. Bibliothèque de philosophie contemporaine.
Liddell, Scott & Jones. 1980. A Greek-English Lexicon. United Kingdom: Oxford University Press, 1980
Ling, M. 1982. Un santo sufí del siglo XX. Madrid: Taurus.
Mâle, E., “L'idée de la mort et la danse macabre”. Revue des Deux Mondes, abril de 1906.
Mâle, E., L'Art religieux de la fin du Moyen Age en France . París, 1922.
Mandelstam, Ó. 2004. Coloquio sobre Dante. Trad. De Selma Ancira. Barcelona: El Acantilado.
Marsh, J. 1952. The Fullness of Time. Nisbet & Co.
McLuhan, M. 1998. Escritos esenciales. Compiladores: Eric McLuhan y Frank Zingrone. Traducción de Jorge Basaldúa y Elvira Macías. Barcelona: Paidós.
Mopsik, Ch. 1990. El cuerpo del engendramiento en la Biblia hebraica, en la tradición rabínica y en la Cábala. En Fragmentos para una historia del cuerpo humano, vol. I. Ed. por Michel Feher con Ramona Naddaff y Nadia Tazi [de la traducción española: José Luis Checa, Isabel Zamorano, Juan Ochoa, Jorge Reichmann]. Madrid, Taurus.
Ocampo, E. 1985. Apolo y la máscara. La estética occidental frente a las prácticas artísticas de otras culturas. Barcelona: Icaria.
Panofksy, E. 1975. Renacimiento y renacimientos en el arte occidental. Madrid: Alianza, 1975 (Traducción de María Luisa Balseiro).
Panofsky, E. 1986. Arquitectura gótica y pensamiento escolástico. Madrid: Piqueta.
Pintor, I. 2015. L’intervallo allucinatorio nelle avventure di Corto Maltese, di Hugo Pratt: La figurazione della parola e la discontinuità visiva. H-ermes. Journal of Communication H-ermes, J. Comm. 6 (2015), 31-58 ISSN 2284-0753, DOI 10.1285/i22840753n6p31 http://siba-ese.unisalento.it
Pintor, I. 2015b. Dream and History, the Cartoon Mirror: the Incorporation of History into the Comic Book. En: Claudio, Esther & Cañero, Julio, On the Edge of the Panel. Essays on Comics Criticism. Cambridge: Cambridge Scholars.
Pintor, I. 2017. Figuras del cómic. Forma, tiempo y narración secuencial. Barcelona-Valencia: Universitat Autònoma de Barcelona-Universitat Jaume I-Universitat Pompeu Fabra-Universitat de València. Col. Aldea Global, nº 37.
Pintor, I. 2017b. Formas del Atlas y el Ensayo Visual a Partir de Aby Warburg: el Montaje, la Emoción y el Gesto. Barcelona, Research, Art, Creation, 5(2), 156-188. doi: 10.17583/brac.2017.2684
Pintor, Ivan. 2015. L’intervallo allucinatorio nelle avventure di Corto Maltese, di Hugo Pratt: la figurazione della parola e la discontinuità visiva. H-ermes. Journal of Communication. H-ermes, J. Comm. 6 (2015), 31-58 ISSN 2284-0753, DOI 10.1285/i22840753n6p31 http://siba-ese.unisalento.it.
Piromalli, A. 1984. Gioacchino da Fiore e Dante. Continente Calabria. Soveria Mannelli: Rubbettino.
Quispel, G. 1951. Gnosis als Weltreligion. Zürich, 1951.
Ricoeur, P. 2000. La mémoire, l’histoire, l’oubli, Seuil, París.
Risset, J. 1995. Dante, une vie. París: Flammarion.
Rodinson, M.1951. reseña de Il “Libro della Scala” e la questione delle fonti arabo-spagnole della Divina Commedia, en: Revue de l’histoire des Religions, oct-dic. 1951, pp.203-236.
Schiavoni, G. 1989: “Frente a un mundo de sueño. Walter Benjamin y la enciclopedia mágica de la infancia”, en W. Benjamin, Escritos. La literatura infantil, los niños y los jóvenes. Buenos Aires, Nueva visión.
Schmitt, J.-C. 1990. La raison des gestes dans l’Occident medieval. París: Gallimard (Bibliothèque des histories).
States, Bert O. 1988. The Rethoric of Dreams. Ithaca: Cornell University Press.
Suhrawardî. 1976. L’Archange empourpré. Quinze traités et récits mystiques. Trad. de Henry Corbin. París. Fayard.
Tilleuil, J-L., Van Braband, C. Marlet, P. 1991. Lectures de la Bande Dessinée. Théorie, méthode, applications, bibliographie. Louvain-la-Neuve (Belgique): Academia Edition et Diffusion, [Avec la collaboration de Thérèse Belche, Isabelle Blavier, Marianne Piret, Dominique Poncelet y Nathalie Warnon].
Utzinger, H. y B. Itinéraires des Danses Macabres. Editions J. M. Garnier.
VV.AA. 1988. Phantasia-Imaginatio. Vo Colloquio Internazionale. Roma, 9-11 Gennaio, 1986. Atti a Cura di M. Fattori e M. Bianchi. Roma: Edizioni dell'Atenea (Lessico Intelletuale Europeo, XLVI).
Warburg, A. 1999. La rinascita del paganesimo antico. Contributi alla storia della culura. Florencia: La nuova Italia.
Warnock, Mary, La imaginación. Traducción de Juan José Utrilla. Fondo de Cultura Económica. México D. F., 1981.
Weinrich, H.1999. Léthé. Art et critique de l’oubli. París: Fayard.
Wirth, J. 1979. La Jeune Fille et la mort. Recherches sur les thèmes macabres dans l’art germanique de la Renaissance. Ouvrage publié avec le concours du Centre nacional de la Recherche Scientifique. . Centre de Recherches d’Histoire et de Philologie de la IVe Section de l’Ecole pratique des Haute Etudes. Hautes études medievales 36. Genève: Librairie Droz.
Yates, F. 1974. El arte de la memoria. Madrid: Taurus.
Pubblicato
Come citare
Downloads
Copyright (c) 2018 Ivan Pintor

TQuesto lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.