La recuperación del islam: la identidad afectiva y el fundamentalismo islámico en la obra de Hanif Kureishi

Resumen

El presente artículo sostiene que los procesos que parecen haber dado origen a la generación contemporánea de yihadistas británicos se iniciaron en la Gran Bretaña de los años ochenta, época en la que las prácticas tatcherianas condujeron al incremento del racismo y a la supresión de las voces disidentes, lo cual dio como resultado la disociación de los inmigrantes musulmanes de la sociedad que los acogió. En consecuencia, la siguiente generación de inmigrantes mostró una mayor propensión a la violencia religiosa y al, presuntamente estable, sentido de identidad que ofrecía el fundamentalismo islámico. El problema de identidad de los inmigrantes musulmanes británicos se examina mediante una nueva revisión de la obra The Black Album de Hanif Kureishi (1995), cuyas representaciones narrativas abren espacios en el ambiente cultural británico para incluir de manera intencional a los marginados y privados de derechos civiles.  La hipótesis consiste en que la elección esencialista a la que se enfrentan los personajes dentro del contexto conflictual generado por el choque del fundamentalismo islámico con la liberación sexual es similar a aquella a la que los individuos de la diáspora se enfrentan en la actualidad. El argumento sostiene que el proceso de pensar en la identidad en términos afectivos, basándose en las teorías de los afectos de Brian Massumi y Deleuze y Guattari, muestra una nueva manera de abordar  los interrogantes sobre la identidad nacional de los individuos de la diáspora, la cual puede tener un profundo efecto en la percepción de problemas tales como el fundamentalismo religioso y la integración social.