La reinvención moral del pan a través de la experiencia y eficacia estéticas
Resumen
En este artículo se examinan los conceptos de experiencia y eficacia estética para ofrecer algunas respuestas a cuestiones que sitúan lo estético como puerta de entrada a una significación de carácter emotiva y moral en torno al pan. Se defiende que el este está siendo reinventado por un pequeño colectivo de profesionales, bricoleurs, a la vez que se produce una transformación ideológica del consumo. La investigación se desarrolló con el trabajo de campo realizado en tres fases desde marzo de 2022 con la observación participante y registros fotográficos como técnicas principales. Los resultados de la investigación sitúan a la Nostalgia como una categoría conformadora de los significados en torno a los cuales se sitúa la principal carga moral en torno al consumo de un pan que ha sido reinventando en la actualidad.
Palabras clave
Experiencia estética, Eficacia simbólica, Eficacia estética, Pan de masa madre, Cultura materialCitas
Barriga, X. (2017). La panadería del siglo XXI. PAN, 16-17.
Bourdieu, P. (2016). La distinción. Criterio y bases sociales del gusto. Penguin Random House.
Boym, S. (2015). El futuro de la Nostalgia. Antonio Machado Libros.
Conde-Caballero, David., Rivero-Jiménez, Borja., & Mariano-Juárez, Lorenzo. (2021). Memories of hunger, continuities, and food choices: An ethnography of the elderly in Extremadura (Spain). Appetite, 164, 105267. https://doi.org/10.1016/j.appet.2021.105267
Contreras, J. (2002). El pan y la evolución de la cultura alimentaria. Nutrición y Obesidad, 5.
De Garine, I., & De Garine, V. (1998). Antropología de la alimentación: entre naturaleza y cultura.
Douglas, M. (2009). Del mal gusto en el mobiliario. En Estilos de pensar (pp. 65-90). Gedisa.
Fischler, C. (1988). O.C.N.I. Los cuadernos del norte: Revista Cultural de la Caja de Ahorros de Asturias, 9(50), 94-96.
Fischler, C. (1995). El (H)omnívoro: el gusto, la cocina y el cuerpo. Anagrama.
Florida, R. (2010). La clase creativa. La transformación de la cultura del trabajo y el ocio en el siglo XXI. Paidós.
Friant, É. (1887). Les Canotiers de la Meurthe ou Le Déjeneur des canotiers. Musée de L’école de Nancy. https://musee-ecole-de-nancy.nancy.fr/les-collections/la-peinture
Geertz, C. (1994). El arte como sistema cultural. En Conocimiento local: ensayos sobre la interpretación de las culturas (pp. 117-146). Paidós.
Gell, A. (2016). Definición del problema: necesidad de una antropología del arte. En Arte y agencia: una teoría antropológica (pp. 31-59). SB Editorial.
Gupta, A., & Ferguson, J. (1977). 1. Discipline and Practice: «The Field» as Site, Method, and Location in Anthropology. En Anthropological Locations (pp. 1-46). University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520342392-002
Gutiérrez Estévez, M. (1999). Al margen de lo Levítico. Impurezas amerindias. Revista de Occidente, 222, 69-91.
Harper, D. (1986). Meaning and Work: A Study in Photo Elicitation. Current Sociology, 34(3), 24-46.
Harper, D. (2010). Talking about pictures: A case for photo elicitation. Visual Studies, 17(1), 13-26.
Jacinto, L. (2016). El pan, ¿nada más natural? PAN, 1, 42-45.
Lefebvre, H. (2013). La producción del espacio. Capitan Swing.
Lévi-Strauss, C. (1995). El hechicero y su magia. En Antropología estructural (pp. 195-211). Paidós.
Lévi-Strauss, C. (1997). El pensamiento salvaje (Primera reimpresión). Fondo de Cultura Económica.
López García, J. (2000). La tortilla de maíz en oriente de Guatemala: estética y orden moral. Anuario de Estudios Indígenas, 363-381.
Marcus, G. (1995). Ethnography in/of the World System. The emergence of multi-sited ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, 95-117.
Mariano Juárez, L., Medina, F. J., & López García, J. (2017). Comida y mundo virtual. Internet, Redes Sociales y Representaciones Visuales. UOC.
Martínez Pérez, D. (2023). Nuevas formas y espacios de vivir el pan. Una descripción etnográfica del ‘buen pan’ del siglo XXI. Encrucijadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales, 23(1)(a2307). https://recyt.fecyt.es/index.php/encrucijadas/article/view/95863
Méndez, L. (2009a). La construcción del campo artístico en las sociedades occidentales. En Antropología del campo artístico: Del arte primitivo al contemporáneo (pp. 17-29). Editorial Síntesis.
Méndez, L. (2009b). De la cultura material a los estilos, formas y contenidos del arte. En Antropología del campo artístico: del arte primitivo al contemporáneo (pp. 49-69). Editorial Síntesis.
Méndez, L. (2009c). La estructura y los lenguajes del arte. En Antropología del campo artístico: Del arte primitivo al contemporáneo (pp. 71-95). Editorial Síntesis.
Mintz, S. (1996). Dulzura y poder: el lugar del azúcar en la historia moderna. Siglo XXI.
Ohanneesian, M. (2002). Siete poemas de Daniel Varujan. Introducción, traducción y notas de María Ohannesian. Erytehia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, 23, 349-371.
Pink, S. (2007). Walking with video. Visual Studies, 22(3), 240-252. https://doi.org/10.1080/14725860701657142
Rivero-Jiménez, B., Conde-Caballero, D., & Mariano-Juárez, L. (2020). Health and Nutritional Beliefs and Practices among Rural Elderly Population: An Ethnographic Study in Western Spain. International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(16), 5923. https://doi.org/10.3390/ijerph17165923
Sennett, R. (2009). La mano. En El artesano (pp. 185-220). Anagrama.
Tejera Osuna, I. (1993). El libro del pan. Alianza Editorial.
Wittgenstein, L. (2013). Observaciones sobre los colores. Paidós Estética.
Publicado
Cómo citar
Descargas
Derechos de autor 2024 Daniel Martinez Pérez

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.