La Otra Orilla: TerritorioCuerpoMemoria Pedagogìa y ConoCSentir de los Pueblos de Abya Yala

BATESON, Gregory (1976), Verso un’ecologia della Mente. Milano, Adelphi.

BERTIN, G.M.; CONTINI, Mariagrazia (2004), Educazione alla progettualità esistenziale. Roma, Armando.

BOLOM PALE, Manuel (2010), K’anel. Funciones y representaciones sociales en Huixtàn Chiapas. México, SNAJTZ’IBAJOM Cultura de los Indios Mayas.

CERRUTO A., Leonel (2005), Metodología Propia. Educación diferente. Bolivia, Kawsay.

_____ (2009), La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural Kawsay (UNIK) en MATO, Daniel (coord.), Instituciones Interculturales de Educación Superior en América Latina. Caracas, UNESCO-IESAL.

CONTINI, Mariagrazia (2004), Per una pedagogia delle emozioni. Milano, La Nuova Italia.

_____ (2009), Elogio dello scarto e della resistenza. Bologna, CLUEB.

CONTINI Mariagrazia; FABBRI, Maurizio; MANUZZI Paola (2006), Non di solo cervello. Educare alle connessioni mente-corpo-significati-contesti. Milano, Raffaello Cortina.

CUCCHIELLA, Pio Emilio (2004), I Custodi del Sapere Mitico. Il Popolo Kogui della Colombia, Bologna, EMI.

COCHOY ALVA, Marìa Faviana; YAC NOJ, Pedro Celestino; YAXÒN, Isabel; TZAPINEL CUSH, Santiago; CAMEY HUZ, Marìa Rosenda; LÒPEZ, Daniel Domingo; YAC NOJ, Josè Augusto; TAMUP CANIL, Carlos Alberto (2006), RAXALAJ MAYAB’ K’ASLEMALIL Cosmovisión maya, plenitud de la vida. Guatemala, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

DELORS, Jacques (1996), Los cuatro pilares de la educación, en La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión internacional sobre la educación para el siglo XXI. Madrid, Santillana/UNESCO.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura (2009), Una epistemología del Sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación social. México, Siglo XXI,CLACSO.

ESTERMANN, Josef (1998), Filosofía Andina. Estudio intercultural de la Sabiduría Autóctona Andina. Quito, Abya Yala.

FALS BORDA, Orlando (2008), El Socialismo Raizal y la Gran Colombia Bolivariana. Caracas, El Perro y la Rana.

HUANACUNI, Fernando (2010), Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas. Lima, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI.

LÓPEZ HERNÁNDEZ, M. Á (2004), Encuentros en los senderos de Abya Yala. Quito, Abya Yala

MANGHI, Sergio (2004), La conoscenza ecologica. Attualità di Gregory Bateson. Milano, Raffaello Cortina.

MORIN, Edgar (2000), La testa ben fatta. Riforma dell’insegnamento e riforma del pensiero. Milano, Rafaello Cortina.

_____ (2001), I sette saperi necessari all’educazione del futuro. Milano, Raffaello Cortina.

PAOLI, Antonio (2003), Educación, Autonomía y Lekil Kuxlejal: aproximaciones sociolingüísticas a la sabiduría de los tseltales. México, UAM Xochimilco.

REYES, Luis Alberto (2008), El pensamiento indígena en América. Los antiguos andinos, mayas y nahuas. Buenos Aires, Biblos.

SÁNCHEZ ÁLVAREZ, Miguel (2009), Los procesos y elementos de apropiación territorial de los tsotsiles-tseltales en el municipio de Huixtán, Chiapas. Tesis doctoral, Instituto tecnológico de Oaxaca, México.

_____ (2012), Introducción a las bases conceptuales del lekil kuxlejal o buen vivir, en El Buen vivir: Miradas desde adentro de Chiapas. México, UNICH-IESALC-UNESCO.

TOLEDO, Victor (2009), “¿Contra Nosotros? La Conciencia de Especie y una Nueva Filosofía Política”, Cartografías para el Futuro. Revista de la Universidad Bolivariana. Santiago de Chile, Polis, vol. 8, n.º 22, pp. 219-228.

VALLEGA Adalberto (2006), La Geografía del Tempo. Saggio di geografia culturale. Torino, Utet.