Jesús místico y silente. Los rostros de Cristo en Vigilias (1994) de Javier Sicilia
Resumen
El objetivo de esta investigación es rastrear la representación de Cristo en un poemario clave (Vigilias, 1994) de Javier Sicilia, uno de los poetas religiosos más importantes del México contemporáneo. A través de un análisis intertextual de los poemas con sus referentes del Evangelio, propongo reconocer cinco “rostros” significativos de Jesús en la poesía del autor: 1. el Cristo de la imagen maternal; 2. el Cristo del amor sensorial; 3. el Cristo silencioso, víctima expiatoria; 4. el Cristo acertijo, incomprendido por sus discípulos; y 5. el Cristo de la Encarnación mística. Este último es el que predomina en el poemario.
Palabras clave
Cristo, representación, kénosis, postsecularidad, poesía mexicanaCitas
BLANCO, Alberto (1987), Cromos. Ciudad de México, Fondo de Cultura Económica.
BORGES, Jorge Luis (1989), Obras completas. 1975-1985. Buenos Aires, Emecé.
BURNET, Régis ([2004] 2008), Marie-Madeleine: De la pécheresse repentie à l’épouse de Jésus histoire de la réception d’une figure biblique. París, Éd. du Cerf.
CAROU, Mariano y SOLDANO-DEHEZA, Flavia (2023), “Borges teólogo: Una lectura de ‘La intrusa’ y ‘Cristo en la Cruz’”, en
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologías, vol. 13, n.° 29, pp. 215–241. DOI: <https://doi.org/10.23925/2236-9937.2023v29p215-241>.
CASA DE LA BIBLIA ([2011] 2016), Biblia de América: Texto bíblico de La casa de la Biblia. Estella, Navarra, Verbo Divino.
JOBIN, Guy (2010), “Quand la faiblesse est donnée... Kénose et participation au temps du nihilisme”, en Études théologiques et religieuses, vol. 85, n.° 3, pp. 323–346. DOI: <https://doi.org/10.3917/etr.0853.0323>.
LERNER FEBRES, Salomón y GIUSTI, Miguel (eds.) (2017), Postsecularización: Nuevos escenarios del encuentro entre culturas. Actas del Tercer Congreso Regional Latinoamericano de COMIUCAP. Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial. Consultado en <https://idehpucp.pucp.edu.pe/lista_publicaciones/postsecularizacion-nuevos-escenarios-del-encuentro-entre-culturas/>. (20/04/2024).
MALLIMACI, Fortunato (2017), “Modernidades religiosas latinoamericanas. Un renovado debate epistemológico y conceptual”, en Caravelle. Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien, n.° 108, pp. 15-33. DOI: <https://doi.org/10.4000/caravelle.2218>.
RICŒUR, Paul y LACOCQUE, André (1998), Penser la Bible. París, Éd. du Seuil. Consultado en <https://www.cairn.info/penser-la-bible--9782020316774-page-411.htm>. (20/04/2024).
RODRÍGUEZ FOUZ, Marta y SÁNCHEZ DE LA YNCERA, Ignacio (eds.) ([2007] 2012), Dialécticas de la postsecularidad: Pluralismo y corrientes de secularización. Barcelona, Anthropos.
SAXER, Victor (1991), “Marie Madeleine dans le commentaire d’Hippolyte sur le Cantique des Cantiques”, en Revue Bénédictine, vol. 101, n.° 3–4, pp. 219–239. DOI: <https://doi.org/10.1484/J.RB.4.01262>.
SICILIA, Javier y SALINAS, Adela (1997), “El vitral de las tradiciones. Entrevista de Adela Salinas a Javier Sicilia”, en Salinas, Adela y Leñero, Vicente (eds.), Dios y los escritores mexicanos. Ciudad de México, Nueva Imagen, pp. 263-279.
SICILIA, Javier ([2004] 2015), La presencia desierta. Poesía 1982-2004. Ciudad de México, Fondo de Cultura Económica.
WARD, Graham (2005), Christ and culture. Malden, Blackwell Pub.
ZAMORA, Lois Parkinson (2006), The inordinate eye: New World Baroque and Latin American fiction. Chicago, The University of Chicago Press.
Publicado
Descargas
Derechos de autor 2024 Marco Flores Alemán
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
