Medievalia

El arte de trovar de amor. Nuno Eanes Cerzeo y su producción poética

2020-12-10T09:06:29+01:00

Ester Casorrán Berges, Santa María la Mayor de Zaragoza (El Pilar) a través de sus documentos (1118-1318), 2 vols., Zaragoza, Fundación Teresa de Jesús-Excmo. Cabildo Metropolitano de Zaragoza, Bibliotheca Braulina, 2000, Series maior, n. 6, 2019. ISBN: 9

2020-12-04T13:52:22+01:00

The Contemporary English Chronicles of the Wars of the Roses

2020-12-04T13:52:22+01:00

Enrico Faini, Italica gens. Memoria e immaginario politico dei cavalieri-cittadini (secoli XII-XIII).

2020-12-04T13:52:22+01:00

Francisco Javier Fernández Conde, Pelayo de Oviedo: edición crítica de la ‘Chronica’ y pensamiento político, Piedras Angulares, Gijón, Ediciones Trea, 2020. 102 pp. ISBN: 978-84-18105-17-3

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Chiara Frugoni, Paradiso vista Inferno. Buon Governo e Tiranide nel Medioevo di Ambrogio Lorenzetti

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Janet S. Gerber, Cities of Splendour in the Shaping of the Sephardi History, Londres, The Littman Library of Jewish Civilisation-Liverpool University Press, 2020. 301 pp. ISBN: 978-1-904113-30-0

2020-12-04T13:52:23+01:00

Monasterio de Piedra, un legado de 800 años. Historia, Arte, Naturaleza y Jardín

2020-12-04T13:52:23+01:00

Jean-François Goudesenne, Émergences du Chang grégorien

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Le Vot, Gérard, Les troubadours: Les chansons et leur musique (XIIe-XIIIe siècles) (Musique ouverte), Paris, Minerve, 2019, 396 pp.

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El Libro de la oración de María de Santo Domingo. Estudio y edición

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Lug, Robert, Semi-mensurale Informationen zur Liedrhythmik des 13. Jahrhunderts, Stuttgart, Ibidem-Verlag, 2019, 272 pp.

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Aurora I. Rubio Mifsul y M. Antònia Zalbidea Muñoz, La pintura mural gòtica en territorio valencià, Benicarló: Onada Edicions, 2019, ISBN: 978-84-16505-76-0, 144 pp.

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Saga de Eirík, el Viajero. Saga de Finnebogi, el Fuerte. Cantar de Kráka

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Elementos analíticos del conductus en E-Mn 20486: referencias bíblicas y devoción mariana a través del repertorio polifónico.

2020-12-04T13:52:21+01:00

El manuscrito E-Mn 20486 es considerada como una de las principales fuentes con repertorio polifónico del siglo XIII que se conserva en la actualidad. Su importante colección de motetes, organa y contucti nos muestran el desarrollo de la técnica compositiva a varias voces que arrancó a partir de la denominada Escuela de Notre Dame. Uno de los principales estilos es el conductus, heredero del primitivo versus lemosino, en el cual la poesía y la música de nueva creación dan lugar a novedosas piezas en estilo discantus, con interesantes pasajes polifónicos a varias voces, un gran desarrollo musical y temáticas variopintas, yendo de lo sacro a lo profano. En el presente artículo tenemos como objetivo realizar una aproximación a este repertorio copiado en el manuscrito madrileño a través de las alusiones literarias a pasajes bíblicos y a la gran devoción mariana castellana.

Noves aportacions per a un estudi de l’evolució arquitectònica del monestir cistercenc de Santa Maria de la Real de Mallorca

2020-12-04T13:52:22+01:00

L’orde del Cister es va establir a Mallorca gràcies a la conquesta catalana de 1229. El 1233 es fundà un primer monestir en terres de l’alqueria Alpic d’Esporles, però a l’any 1239 els monjos s’establiren en unes terres a prop de la ciutat de Mallorca, on a partir de 1254 aixecaren un segon monestir, en el que s’hi instal·laren el 1266. L’orde del Cister ocupà el monestir de Santa Maria de la Real fins a l’any 1836, quan, mitjançant la llei de Desamortització de Mendizábal, foren obligats a abandonar el lloc. Més endavant, el 1897 i fins a dia d’avui, la vella abadia cistercenca fou ocupada pels Missioners dels Sagrats Cors. Amb la recerca de diversa documentació i bibliografia s’han pogut revisar la topografia del cenobi i plantejar algunes hipòtesis que se’ns dubte ens ofereixen nous punts de vista sobre l’evolució arquitectònica de diverses estances monacals tan importants com l’església, el claustre, el refetor, la cuina o la sala capitular.

La dialéctica de los cuerpos abyectos: Mujer y demonio en el El Conde Lucanor y el Arcipreste de Talavera

2020-12-04T13:52:22+01:00

El Conde Lucanor y el Arcipreste de Talavera forman parte de la tradición didáctica medieval que recoge la construcción misógina de la mujer como fuente del mal. El uso de la retórica de lo abyecto, aplicado en estos textos a la descripción del cuerpo femenino, permite que el lector masculino de una sociedad heteronormada sienta repulsión ante su objeto de deseo: la mujer. El presente estudio propone que la construcción abyecta del cuerpo femenino en estos textos tiene una finalidad moralizante: señalar los tipos de mujeres “peligrosas” que deben ser reeducadas o eliminadas para garantizar la estabilidad del sistema cristiano/patriarcal. La retórica de los autores incita a los varones a alejarse de las mujeres autónomas y/o disidentes tales como: la esposa desobediente, la dama hermosa que se adorna con lujo, y las parteras y sanadoras, resemantizadas estas últimas en alcahuetas y hechiceras. La demonización del cuerpo femenino a través de la dialéctica de la abyección no sólo invierte el deseo del varón por repulsión, sino que justifica las múltiples violencias ejercidas por el patriarcado sobre las mujeres.