Reforma monástica y diálogo autobiográfico: el «Senatorium» del abad Martin de Leibniz

Resumen

El diálogo autobiográfico se basa en el principio de cuestionar los fundamentos del propio guión de la vida y, partitcularmente, se desarrolló  en durante en las épocas de los movimientos de reforma, cuando los modelos y los valores dentro de las comunidades estaban abiertos al debate. Las reformas monásticas de los siglos XIV y XV crearon una nueva autoridad con la categoría de 'visitantes' que con frecuencia no avanzaba en consonancia  con la jerarquía del monasterio visitado, sino  paralelamente, para garantizar el éxito a largo plazo de los cambios. Esta autoridad para ejercer poder aumentó la necesidad de justificación. En su Senatorium, el abad de la reforma benedictina y el visitador Martín de Leibitz / L'ubica (1400-1464) legitimaron su autorreflexión con la llamada de una conversación didáctica en la tradición de los Diálogos gregorianos, el bohemio Malogranatum y el Formicarius de Johannes Nider. El diálogo relata la conversación entre un joven y un anciano. El hombre mayor (senex) es el "alter ego" de Martin que desea hablar de su experiencia de acuerdo con las etapas clásicas de la vida, el joven representa un hombre inquisitivo que asiente o disiente. La autobiografía sugiere la atmósfera de una sala capitular. Se basa en el modo de inquisitio y se llena de posibilidades coetáneas para la tematización monástica en entrevistas, informes de visita o cartas. A diferencia del Secretum de Petrarca, el Senatorium no tiene el carácter de un examen conscientiae privado, porque Martin reconoce públicamente las transgresiones contra las reglas y sus adaptaciones locales, como con los peccata hominis exterioris, que debe revelarse ante la comunidad.