Fetiches pop y cultos transgénicos: la remezcla de la tradición mágico-folclórica en el fantástico hispanoamericano de lo global
Resumen
Este artículo se propone estudiar las específicas formas de codificación del elemento mágico-supersticioso de origen tradicional y localista en el relato fantástico hispanoamericano del nuevo milenio, según atestigua la producción –a estas alturas ya imponente– de toda una promoción de escritores (como Samanta Schweblin, Mariana Enríquez, Luciano Lamberti, Liliana Colanzi y Federico Falco entre otros) que, dialogando con los clásicos del género de mediados del siglo pasado y banalizando con intención algunas de sus más notorias conquistas (entre ellas la del regreso ominoso de lo autóctono originario silenciado y espectralizado), trabajan con formas y estructuras fantásticas contaminadas, refractarias a toda polarización axiológica, imposibles de encajar dentro de una lógica identitaria patente, unas señales que marcan el paso de la ambigua anexión de toda la cultura periférica al maremágnum de la globalización, donde se neutraliza toda la tradición, la dirección y la proveniencia.
Palabras clave
fantástico, globalización, cultura pop, identidad hispanoamericana, discurso postcolonialCitas
ALAZRAKI, Jaime (1983): En busca del unicornio: los cuentos de Julio Cortázar. Elementos para una poética de lo neofantático, Gredos, Madrid.
ALEMANY BAY, Carmen (2016): «Narrar lo inusual: Bestiaria avida de Cecilia Eudave y El animal sobre la piedra de Daniela Tarrazona», Romance Notes, 56.1, pp. 131-141.
<https://doi.org/10.1353/rmc.2016.0013>
ARÁN, Pampa (1999): El fantástico literario. Aportes teóricos, Tauro ediciones, Madrid.
BARRENECHEA, Ana María (1972): «Ensayo de una tipología de la literatura fantástica», Revista Iberoamericana, núm. 80, pp. 391-403. <https://doi.org/10.5195/reviberoamer.1972.2727>
BOLAÑO, Roberto (2016): El espíritu de la ciencia ficción, Alfaguara, Madrid.
BROWN, Andrew J. (2018): «Sampling and Remixing in Recent Latin American Narrative», Revista Hispánica Moderna, vol. 71, núm. 1, pp. 7-22. <https://doi.org/10.1353/rhm.2018.0009>
CAMPRA, Rosalba (2014): Territorios de la ficción. Lo fantástico, Renacimiento, Sevilla.
CASANOVA-VIZCAÍNO, Sandra, e Inés ORDIZ (eds.) (2018): Latin American Gothic in Culture and Literature, Routledge, New York.
CHIMAL, Alberto (ed.) (2016): La tienda de los sueños. Un siglo de fantástico mexicano, SM, México D. F.
CORTÁZAR, Julio (1975): «Notas sobre lo gótico en el Río de la Plata», Caravelle, núm. 25, pp. 145-151.
_________ (1994): Los relatos 1. Ritos, Alianza, Madrid.
ENRÍQUEZ, Mariana (2016): Las cosas que perdimos en el fuego, Vintage español, Nueva York.
_________ (2017): Los peligros de fumar en la cama, Anagrama, Barcelona.
EUDAVE, Cecilia (2009): Sobre lo fantástico mexicano, Letra Roja, Orlando.
FUENTES, Carlos (1972): Cuerpos y ofrendas, Alianza, Madrid.
GELDER, Ken (ed.) (2000): The Horror Reader, Routledge, Londres y Nueva York.
GONZÁLEZ DINAMARCA, Rodrigo Ignacio (2015): «Los niños monstruosos en El orfanato de Juan Antonio Bayona y Distancia de rescate de Samanta Schweblin», Brumal. Revista de Investigación sobre lo Fantástico, vol. III, no. 2, pp. 89-106. <https://doi.org/10.5565/rev/brumal.249>
HONORES, Elton (ed.) (2011): Lo fantástico en Hispanoamerica, Cuerpo de la metáfora, Lima.
MORALES, Ana María (2008): «Identidad y alteridad: del mito prehispánico al cuento fantástico», Hipertexto, núm. 7, pp. 68-76. <https://doi.org/10.31819/9783954871629-010>
NIETO, Omar (2015): Teoría general de lo fantástico: del fantástico clásico al posmoderno, Universidad Autónoma de México, México D. F.
OREJA GARRALDA, Nerea (2018): «Distancia de rescate: el relato de los que no tienen voz», Orillas, núm. 7, pp. 245-256.
PRATT, Mary Louise (2008): Imperial Eyes. Travel Writing and Transculturation, Routledge, New York-London.
ROAS, David (2011): Tras los límites de lo real. Una definición de lo fantástico, Páginas de Espuma, Madrid.
SCHWEBLIN, Samanta (2016): Siete casas vacías, Páginas de Espuma, Madrid.
_________ (2017), Distancia de rescate, Random House, Barcelona.
Publicado
Cómo citar
Descargas
Derechos de autor 2019 Gabriele Bizzarri

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.